پژوهشكده تحقيقات اسلامى

49

زمينه هاى قيام امام حسين (ع) (فارسى)

اهداف حكومت اسلامى چنان كه گذشت ، حكومت از نظر اسلام وسيله‌اى است براى رسيدن به اهداف عالى كه جز با تحقّق آنها سيرى به سوى تعالى همگانى ميسّر نمىشود . حكومت اسلامى اين اهداف را دنبال مىكند : امنيت ، عدالت و بر پا داشتن ارزش‌هاى الهى . در اين‌جا به اختصار درباره هر يك از آنها مطالبى متذكر مىشويم . 1 - عدالت فلسفه اصلى ضرورت « نظامِ سياسىِ دينى » ، برقرارى عدالت در جامعه و گرفتن حق مظلوم از ظالم و پاس داشتن حقوق بشر اعم از حقوق مادّى و معنوى است . على ( ع ) درباره علّت پذيرش حكومت فرمود : اگر خداوند از عالمان پيمان نگرفته بود كه در برابر شكمبارگى ستمگر و گرسنگى ستمديده آرام و قرار نگيرند ، بى تأمّل رشتهء حكومت را از دست مىگذاشتم و پايانش را چون آغازش مىانگاشتم ، و چون گذشته ، خود را به كنارى مىكشيدم . ارزش حكومت را نيز در بر پا داشتن حق دانست و فرمود : وَاللَّهِ لَهِىَ احَبُّ الَىَّ مِنْ امْرَتِكُمْ الَّا انْ اقيمَ حَقّاً اوْ ادْفَعَ باطلًا « 1 » به خدا سوگند اين [ كفش بى ارزش ] نزد من محبوب‌تر است از حكومت بر شما ، مگر آنكه حقّى را برپا سازم يا باطلى را براندازم [ كه در اين صورت ، حكومت مىتواند ارزشى پيدا كند ] اهميّت و قداست عدالت در اسلام ، بدين جهت است كه زمينه‌ساز رشد ارزش‌هاى معنوى و اخلاقى است ، در جايى كه فشارهاى اجتماعى همانند تبعيض‌ها ، تفاوت‌هاى بىجا و ظلم و ستم وجود دارد و جامعه متوازن و متعادل نيست ، اخلاق افراد متوازن نخواهد شد و كم هستند كسانى كه در چنين محيطهايى رشد كنند و مكارم اخلاق را رعايت نمايند ، لذا على ( ع ) فرمود :

--> ( 1 ) - همان ، خطبهء 3 .